Давно здесь ничего не пишу и возвращаться не собираюсь, пока. Нет не сил, ни времени.

А этот пост, чтобы журнал сохранить :)

Игорь Витальевич Подберезский скончался в Рождественский Сочельник, 24 декабря.

Он пришел к вере, в начале 90-х. Решил провести исследование о протестантских церквях в России. Сам посетил очень многие, встречался с верующими, служителями. И среди всего многообразия остался у баптистов. Принял крещение 12 июня 1993 г. в пойме реки Москвы в Строгино во время большого крещения церквей ЕХБ Москвы. Сам говорил, что не выбирал: "Не знаю, был ли это выбор. Ощущение такое, что Господь постучал в сердце и позвал". Позднее, описывая свои регалии, всегда подчеркивал свое членство в церкви первее своей докторской степени.
По результатам этих исследований появилась книга "Быть протестантом в России". Наверное самая первая книга о протестантах в России, которая появилась в новое время. Книгу выпустило баптистское издательство "Благовестник" в 1996 году. Но так же книга сразу была размещена в интернете и стала доступной всем. Но как ни странно, сейчас ее в сети найти не просто. Не долог интернет-век хороших текстов...
Так Игорь Витальевич стал известен широкому кругу верующих и религиоведам. До сих пор многие в своих научных работах ссылаются на эту книгу, хотя она сама и не была написана как научный труд, а скорее как дневники путешественника по миру протестантов.
А до этого был его долгий путь: ученого, писателя, исследователя Филиппин. Он был знатоком католической церкви на Филиппинах, переводил с тагильского языка, создал учебник тагильского.
Игорь Витальевич стал среди баптистов "своим интеллигентом". Одним из немногих. Необычным и в чем-то непонятным. Потому что в нашей среде, что бы быть правильным братом, нужно быть "проповедующим". А вот пишущая братия оказалась чем-то новым.
После книги о протестантах была задумка написать следующую книгу, под условным называнием "Быть баптистом в России". Книга писалась на компьютере, без бумажных черновиков... Да, и сгинула вместе с жестким диском.
Но вместо нее появилось множество статьей: сначала в журнале "Христанское Слово", далее статьи публиковались как рубрика "Кафедра Подберезского" на сайте РСЕХБ, другие в газете "Мирт". (Читайте, пока есть возможность ). Некоторые статьи были собраны в сборники и опубликованы в печатном виде.
Игорь Витальевич был уникальным человеком в баптистской среде. Его приглашали преподавать, (в том числе в нашу Московскую богословскую семинарию), но он там больше выступал не в роли строгого профессора, которым он по праву мог бы быть, а приятного собеседника, рассуждающего о судьбах верующих протестантах в современной России, о роли церкви в обществе, об ее ответственности.
В своих статьях и выступлениях он поднимал довольно острые темы, позволял себе критиковать баптистов, но делал это так тактично и спокойно, что ни с кем не входил в конфликт. Он пытался взаимодействовать с интернет-форумчанами, народом довольно нагловатым и не признающим авторитетов, и стал даже в их глазах человеком заслуживающим уважения.
При всем своем авторитете, как ученого и мыслителя, к церкви ЕХБ он относился с полным, и я бы сказал, детским доверием. Критика в адрес церкви, о которой я упомянул, была минимальной и очень сдержанной. Больше он был озабочен тем, чтобы голос церкви был услышан в обществе, чтобы христиане-баптисты могли внести свой вклад в созидание своего Отечества.
Свою публицистику он расценивал, как возможность служить в церкви: " У нас, российских баптистов, в ходу выражение: "Сделай, как для Господа". Мы говорим так, когда просим постараться. Вот я и стараюсь. Насколько успешно - судить не мне".
Постарался Игорь Витальевич от всего сердца. Многое из того, что он написал еще остается не осмысленным и даже не прочитанным. Так что наш диалог с ушедшим автором будет продолжен.
Спасибо Вам за все, Игорь Витальевич...

PS Похороны: 28 декабря в 12 час, Центральная клиническая больница РАН (морг). Адрес:Литовский бульвар дом 1а

Роб Белл «Любовь побеждает: Книга о рае, аде и судьбе каждого человека» / Пер. с англ. Л.Б.Сумм  -  М.: Эксмо, 2014,  - 320 с.

Книга Роба Белла «Любовь побеждает: книга о рае, аде и судьбе каждого человека» вышла в оригинале в марте 2011 года. Наделав много шума и изрядно всколыхнув англоязычную аудиторию, теперь книга стала доступна и русскоязычному читателю. При этом уместно отметить, что в некоторых американских евангельских кругах пастор Роб Бэлл воспринимается не однозначно, вплоть до навешивания на него ярлыка еретика. Как следствие, сразу после выхода книги последовал ряд разгромных рецензий и отзывов от консервативных оппонентов автора (см. статьи Альберта Моллера, Кевина де Янга и Джона Мак-Артура)¹, а Южная Баптистская Конвенция даже выпустила особое заявление о реальности ада в связи с выходом книги Бэлла². В результате такой атаки Роб Белл был отстранен от пастырского служения в десятитысячной мега-церкви Mars Hill Bible Church.

За что же Бэлл подвергся столь жесткой критике?

Во-первых, его обвинили в отрицании существования ада, что, по нашему мнению, довольно странно, ведь в подзаголовке книги говориться об аде и, более того, этой теме отдельно посвящена третья глава книги. Хотя понимание ада у Бэлла освобождено от средневековых сковородок и огненных печей, тем не менее, писатель не отказывается воспринимать ад всерьез, который для некоторых начинается уже здесь на земле, но и продолжается после смертного одра. Сам автор говорит о реальности ада следующее: "Это вовсе не означает, будто угроза ада не грозна и не реальна или не имеет прямого отношения к нашей вере. Я только подчеркиваю, что адом Иисус грозил людям, которые были уверены, что их-то это никак не коснется, предостерегая их за жестокосердие, которое помешает им «войти», напоминал, что их «избранность», их «близость с Богом» всегда означала только одно: что они преобразились и стали добрыми и любящими людьми, через которых Бог откроет миру свою любовь во плоти и крови" (стр. 140).

Апрель 1990. СССР находится уже в агонии. Народ выходит на площади по всей стране. Балтия борется за независимость, Грузия спешит за ней. Грузинский митинг подавляют жестоко: бьют людей саперными лапатками. Это возмущает многих, но не многие готовы что-то сделать. Хотя разные группы протестующих то и дело возникают в Москве. Центром протестов и политинформации в эпоху до интернета и "Эха Москвы" становится Пушкинская площадь. Этакий московский гайдпарк. Иногда там собираются тысячи человек и никто их не трогает, а иногда разгоняют и задерживают вожаков. Новые движения вербуют там себе сторонников. Среди всех движений выделяется ДС. У них радикальные лозунги и яркий лидер: Валерия Новодворская. На одном из митингов в поддержку демократии в Грузии ее арестовывают и она с соратниками объявляет голодовку.

Я в то время периодически появлялся на Пушке, в основном по пути из института домой, чтобы узнать новости. В один из своих приездов я и стал свидетелем ареста Новодворской. Не помню, где я нашел печатную машинку, но через день я уже напечатал заметку об аресте Новодворской и повесил на паре стендов в своем институте утром. После первой пары ко мне подошел единственный член КПСС и комсорг нашей группы и сказал, что я не должен был писать такие вещи, что Новодворская - антисоветчица и вообще, что мне могут грозить последствия. Я ответил, что все написанное в моей заметке - правда, поэтому мне стыдиться нечего. Из комсомола я тогда уже успел выйти. Время было относительно свободное. На такие прокламации особо внимания в нашем институте не обращали, так что на том разговоре все и завершилось. Хотя этот коммунист еще часто пенял мне, что я поддержал эту антисоветчицу.

Честно говоря, никогда взгляды ДС мне не были особо близки. Но то, что мне нравилось в них, и особенно в Новодворской,  это страсть к правде и справедливости. Людей, готовых стоять за права и свободы других, очень мало и становится их еще меньше. Вообще человечности становится меньше...

Команда Венгерcкой баптистской помощи HBAid , при поддержке Европейской Баптистской Федерации, находится в Киеве с пятницы 21 февраля, - сообщила пресс-служба ЕБФ на своей странице в Фейсбуке.


На фото некоторые члены команды HBAid с украинским баптистским пастором Павлом Чепурным, который регулярно проводил служение в "Молитвенной палатке", организованной различными церквями Киева.

Источник